雪山鍾某

別讓老奶奶太累、太承重。

2011-10-12T00:52:00.000+08:00

別讓老奶奶太累、太承重。

一位小朋友因為身體不适而住院。住院期間，除了其父親與爺爺偶爾會來探訪之外，其餘時間都是由其老奶奶在身邊照顧。這位老奶奶年級大約七十歲左右，行動看來不是很方便，但是，卻捨不得其只有三、四歲的孫子一個人住院留醫。

老奶奶本身受英文教育，但是，為了照顧其孫子，現在已經會說華語。小朋友是因為發高燒而入院，期間曾經因為高燒不退而發羊吊。其老奶奶因為害怕其孫子會再次發作，所以夜裡都不敢入睡，靠在病床邊，緊握其孫子的雙手。一位年近七十的老人，好幾個夜晚都沒有入睡，白天，當孫子醒了，又得照顧他。她自己根本沒有時間休息。

我親切的問這位老奶奶為何不睡覺，老奶奶哭著對我說，他不敢睡，因為他害怕其孫子病症復發。我當時內心非常的感動，老奶奶對這位孫子無微不至的照顧，體現了一位奶奶對其孫子的愛。

其實，跟其他人一樣，我們心中都感到非常好奇，為什麼其他小朋友都是由母親看顧，這位小朋友卻只有老奶奶在照顧他。醫生、護士小姐們開始問老奶奶這個問題，但是老奶奶總是避而不談。我心中已經有答案，我開始能夠感覺到老奶奶的壓力與悲痛。每次的提問，都會對這位老奶奶以及小朋友造成傷害。

三、四歲的小朋友總愛蹦蹦跳跳，再加上生病的緣故時常鬧情緒。老奶奶因為身心疲累有感而發的向他人吐心聲。這位小朋友有一位姐姐，其母親在這位小朋友出世兩個月之後就拋棄她們，離家後就不再回來。由於父親需要上班，照顧兩個孫子的責任就落在老奶奶的身上。離開的原因我不便透露。

老奶奶安撫著孫兒，孫兒緊靠在奶奶懷中，老奶奶口中敘述着這段遭遇，眼中閃爍着淚水，語氣中充滿了感嘆與無奈。說道：“他們是我的孫子孫女，我若是不照顧他們，就沒有人照顧他們了。因為他們的母親不要他們了。”

老奶奶的話與他對孫兒無微不至的照顧讓我內心產生相當大的感觸。雖然我不清楚誰是誰非，但是，擺在眼前的事實就是，兩個小孩沒有母親，父親無法長時間陪伴。在小孩生病入院最需要父母親陪伴的時候，他們不在身邊。看著其他小朋友都有媽媽陪伴，他內心會有什麼感受？

一個七十多歲行動不便的老奶奶，本身也需要他人照顧，卻因不捨孫兒沒有人疼愛而婆代母職。年青人，為人父母者，你們天大的藉口也無法為你們的行為辯解，人要為自己的行為負責。請扛起你的責任，別讓老奶奶太累、太承重。

他家女兒不是人？

2011-10-03T15:49:00.000+08:00

他家女兒不是人？

馬華代表大會最引人矚目的新聞非馬華女青莫屬。大會突然出現一群貌美如花，婷婷玉立的美人兒，頓時引起了一陣轟動，媒體朋友們更把這些照片刊登上頭版。

從網絡到民間，大家都在評頭論足，重點都放到這些美人兒身上去。評論當中有贊有彈，有人認為政壇出現年輕貌美的女性非常難得，並認為這將間接鼓勵更多年輕朋友參政。

與此同時，也有人痛批認為這是對女性的一種侮辱，這是馬華的政治秘密武器，批評馬華利用女性，一些民聯女議員甚至認為這些美眉是馬華的櫥窗擺設品。

據筆者觀察，批評者多為非國陣支持者，有些是民聯的中堅支持分子。最令人遺憾的是，這些人當中有人甚至諷刺這些美人兒是馬華重金聘請的高級公關。我覺得這種說法不但侮辱他人，更顯示出自己的低能。

這種人不是思維保守落伍，就是因為政治立場的不同而患上了嚴重的歧視症候群。在他們的眼中，只要是國陣的支持者或是黨員，天使也成了妓女。

其實，政壇出現年輕貌美的政治領袖並不是一件新鮮的事，在亞洲方面，最為人知的就是日本民主黨的粉紅兵團。這個人數為一百九十人的兵團給执政的自民黨帶來了前所未有的衝擊。

在馬來西亞，民主行動黨在上一屆大選以及砂勞越州選舉也派出了很多年輕女性參選，並拿下了大多數的議席。

最近的新加坡全國大選，雖然沒有出現粉紅兵團，但是国民团结党的二十四歲候选人佘雪玲也讓人眼前一亮。民聯女議員在馬華女青這件事上應該給予鼓勵而非羞辱他人來撈取政治籌碼。

在馬華女青黨員事件上我們可以結論，我國人民甚至媒體對於女性參政還是相當保守，相當的陌生。就連媒體也只把重點放在這些女生的美貌上而非關注為何他們會參政。媒體應該聽聽他們的想法而非專注在美貌。

最後，我要勸告那些歧視者，不要因為政見不同就歧視他人，這些你們口中的花瓶與高級公關所具備的智慧與能力恐怕是你們所不及的，更重要的一點，這些女生也有家人，難道他家女兒不是人？

冠英信徒对话录（二）

2011-09-22T21:56:00.002+08:00

冠英信徒对话录

（二）水费篇

信徒甲：你们有没有看报纸？大新闻啊！

信徒乙: 又有什么大新闻？

信徒丙：就是咯！我这几天没有看报纸，发生了什么事情？

信徒甲：哎呀！你不知道嚒？我们的水费要起价了。现在生活越来越幸苦，每样东西都在起价，这个政府都不知道在搞什么鬼，下一届大选一定要给它完蛋。

信徒丙：真的吗？水费什么时候起价？这还是第一次听到水费要起价。对了，为什么突然间起价？

信徒乙: 对咯！为什么政府突然要起价？

信徒甲：有什么奇怪？政府喜欢起就起的啦！油价也起，糖也起，总之什么东西都起价。把我们的钱拿去给他们的朋党花，现在没有钱了又找空头咯！

信徒丙：是吗？据我所知，槟州水务局是属于槟州政府管辖的范围下喔！林冠英有权利拒绝他们起价的，这次为什么他没有出声？

信徒甲：没有啦！林冠英没有权力的啦！水务局是中央政府管理的啦！

信徒乙 : 不过话说回来，前朝时代水费好像没有起过价，为何火箭执政后突然间起价？

信徒甲：你知道为什么吗？这是因为民政党它们妒忌林冠英，所以故意起价的，他们要害林冠英。还有一样，我们的PARKING也一样延长时间，之前一个星期五天半，现在一个礼拜七天，从早上到晚上也要给钱。

信徒乙 : 为什么会这样？大选的时候火箭不是说做政府要取消PARKING FEE 的吗？

信徒丙 : 就是咯！

信徒甲：哎呀！你不知道吗？这是国阵要收的，他们故意这样做的啦！他们没有政府做了所以没有空头了，只好涨水费，延长PARKING FEE啦！

信徒丙 : PARKING 不是属于MPPP 管的吗？

信徒甲：不是啦！是国阵政府的啦！

信徒丙 : 哦！原来如此！这个国阵真的没有用了。我叫我的女儿不要选他们。

备注：以上三位对话的信徒是师奶，信徒甲是忠实信徒，至于有没有党籍笔者不太清楚。对话内容很显然的与事实有很大的出入，这让我见识到为何一般民众会这么讨厌前朝政府而对猫政府如此之厚爱。

冠英信徒对话录

2011-09-21T17:03:00.006+08:00

冠英信徒对话录

（一）观音篇

这篇是记录几位林首长崇拜者之间的对话。

信徒甲：极乐寺正在大动土木，听说要建造停车厂以及各种设施。

信徒乙：对咯！你知道他们为什么在赶工吗？这是因为前朝政府不批准他们，现在的政府允许他们进行此项工程，所以他们要抓紧时间，否则，如果下一届大选不小心换政府，极乐寺就没有机会发展咯！你看，人家林冠英就是这么开明，这么爱民，那里好像前朝一样，吃钱不做事。

信徒丙：真的吗？这哪里有可能？极乐寺不是一直都在发展吗？

信徒甲：哪里有，人家林冠英做了首长之后才批准发展的啦！你是否还记得极乐寺后山的观音菩萨像？那尊白色的菩萨像。你知道为什么会坏掉吗？告诉您，还不是前朝政府吃钱，偷工减料，所以建不好咯！现在的那尊观音圣像就不一样了，你看，民联政府不吃钱，没有偷工减料所以建好了。

信徒乙：就是咯！对了，你们知道吗？是现在的政府批准他们建的，还有，你们知道是谁出最多的钱建这尊观音吗？告诉你们，是林冠英。他用自己的钱捐的，哪里好像前朝一样，只会吃钱，一分钱都没有给。

信徒丙：这尊观音像不是建很久了吗？只是最近才建好的不是吗？

信徒甲：没有啦！308过后才批准建的啦。你看以前没有八宝亭的，现在有了。你忘记了吗？是林冠英去开幕的。

信徒乙：就是咯！许子根哪里有得跟林冠英比。

备注：知道真相的人也许会纠正他们，但是，笔者认为没有必要，因为，笔者了解信徒们的心态。他们不是无知不是不懂逻辑，而是太过于崇拜偶像而患上了冠英症候群。

绝无造假，欢迎对号入座！

政府，我们不需要思想拐杖！

2011-07-25T17:56:00.003+08:00

什么是真正的民主？“民主”不需要用太复杂的词汇去演绎，也不需要以太深奧的道理来说明。说白了，就是给予自由的选择权。在一个民主的社会里，执政党或是政府，必须容得下不同的政见与思想，包括社会主义与共产主义思想。

一个成熟的民主制度，不但必需经得起考验，也必须经得起竞争与比较，朱等人事件已经证明了我国的民主制度是虚有其名。在民主的制度下，当权者必需给予人民自由的选择权，通过选票，让他们自己决定他们的未来，他们的政治倾向，那怕他们是倾向自由民主主义、社会主义或是共产主义，因为这才是民主的真谛！

在二十一世纪的今天，提倡社会主义、共产主义等理念的政党，为何仍然被允许在高度重视民主自由的欧洲等国生存？他们的存在说明了什么？我认为这反映了该国人民的政治思想相当成熟，他们不需要政府或是执政党告诉他们应该如何做选择。人民懂得分析、评估，并选择他们所要的。

在一个健全的社会体系里，不同的思想必需能够共存，这就好比左派、右派，都无法永远的执政，因为社会必需在适当的时候，做出调整。

回到朱等人的事件上，我国政府的行动是否太过敏感和轻率？那些号称用来对付恐怖分子或是对国家造成巨大威胁的人士的紧急法与内安法律，绝对不适合用来对付那些持有不同政见、思维的国民。

政府的行动证明了两点，第一，我国的民主制度经不起考验，或者说，我们的民主是伪民主。第二，我国人民的思想太过幼稚，幼稚到我们无法分辨是非，人民没有分析、评估的能力，而必需劳动政府来为我们做出正确的选择，为我们准备拐杖。

我国的拐杖文化使到我国失去竞争力，拐杖文化也让部分国人养成了依赖的习惯，拐杖文化更让我国的国库拉警钟。朱进佳事件上，国民有必要告诉政府，在政治思想上，我们不需要拐杖，我们已经拥有足够的能力去选择。政府，我们不需要思想拐杖！

重新思考對中國貧困人士的援助。

2010-11-23T16:58:00.003+08:00

重新思考對中國貧困人士的援助。

這次出國讓我見識到中國暴發戶的惡劣之行為，讓我不得不重新思考對中國貧困人民的資助。雖然，中國貧困人民是無辜的一群，但是，這與其國家政府以及其暴發戶有著深切的關係。

如果你對國內的政治局勢不滿，那麼中國共產黨的所做所為，其實比我國還要惡劣。中國經濟起飛，號稱N年後將會取代美國成為世界經濟強國。但是，中國國內尤其是鄉下農村，頻頻出現老百姓農莊欠收，地方父母官貪污濫權，再加上氣候惡劣，導致出現許多貧困農民被餓死之事件。

中國乃共產國家，標明人人平等。但是，改革開放之後，共產名存實亡。中國紅頂商人以及太子黨等人皆成為了億萬富豪。這些接受共產主義思想，並歷經文化大革命洗禮後的子弟，不但缺乏宗教熏陶，也喪失了中國一度引以為傲的百家思想文化傳承。

他們的暴發戶心態，目中無人的性格，再加上錢是萬能的思維，讓海外同胞以及外國人反感。鄧小平的先讓部分人民富起來的概念，加上中國千年官僚作風，加深並急速惡化國內貧富差距的鴻溝。

中國暴發戶對自己寬容，對他人刻薄的惡習，使到國內出現了許多令人髮指案例。黑心奶粉，煤礦死亡事件，百萬富貴大餐，富戶常互競奢華。

互聯網上流傳著許多讓人不堪入目，也令人心酸，彷彿被國家遺棄的極度貧困之農民以及小孩的生活照。這兩種極端，讓我對中國政府以及那些暴發戶深感噁心。

共產黨政府寬容暴發戶惡行，卻無睹貧民困苦。每當有災難發生，許多海外華人總是基於血脈關係，號召集資，讓愛心款項運送至中國災民手中。但是，這種做法會成為一種依賴，海外華人的資助，只會使到政府不把改善貧富差距的工作放在心上。

共產主義與資本主義是對立的，但是，現在中國政府所做的是打着紅旗反紅旗。顯然的，中國政府是在自欺欺人，一個連自己國家人民的飲居起食的無法照顧好的國家，憑什麼對外宣稱自己是大國？一個貧富差距大得離譜的國家，憑什麼稱自己是共產主義？倒不如瓦解共產，執行資本主義。為了自身利益，為了政治成效，中國共產黨可以維護邪惡的朝鮮領導人，支持極端神權國伊朗。

值得我們思考的一個問題，如果號稱實行共產主義的中國政府本身不願意協助本身的人民，而繼續寬待並從容紅頂商人以及太子黨等暴發戶，我們是否應該繼續對中國進行援助並間接的成為幫兇？

老歌與老家

2010-10-13T00:51:00.002+08:00

P/S: 這篇文章是在聽周董的《稻香》有感而發所寫的，想要有同樣的感覺，不妨聽一遍。。。。或許，會有感悟。

我想寫。。。

年輕人總是不明白，為什么大人總是那么愛聽老歌。一般上，抱怨與奚落是年輕人對老歌的唯一反應。怎么又聽老歌？這么難聽的歌有什么好欣賞的? 不是嘗試轉臺就是離開。

年輕時候總覺得父母嘮叨沒有自由，總是期待長大之后可以離開這個家到遠方去飛翔，渴望尋找一片屬于自己的藍天。

隨著年級漸漸的長大，經歷了許多事情，嘗盡了世間的酸甜苦辣之后，心情開始轉變。成熟了嗎？還是老化了？這時候，伴隨著我們成長的歌曲也成為了孩子們口中的老歌，曾經一度被我們視為偶像或夢中情人的歌手們也都成為了老歌星。

而那充滿了愛的叮嚀與溫暖的避風港，一度我們想要離開的地方，也已經變成小孩口中的老屋。

此刻，我正在讀這本書，How Starbucks Saved My Life。

作者麥可．蓋茲．基爾家世顯赫，曾經，他以為自己的人生再完美不過，如今卻落得一無所有。他曾擔任華特湯普森廣告公司創意總監，在此工作長達二十五年之久，一切的成功宛如水到渠成。

想不到，五十歲之後，他的人生完全變了樣——公司嫌他太老裁了他；偶遇的婚外情讓他突然老來得子，卻也毀了他的婚姻和家庭；更糟的是他還長了顆慢性腦瘤，病情未卜……

在他最失意的的時候，他選擇了回到他一生中最快樂的地方來為自己療傷。希望能夠挽回過去的記憶，慰籍其空虚的心靈。

他選擇了回家，回到小時候的老家，但是，這間家已經不再屬于他，一切只能成為回憶。

就在此時，一首不老的老歌在耳邊響起。。。“还记得你说家是唯一的城堡。。。随著稻香河流继续奔跑。。。微微笑。。。小时候的梦我知道。。。不要哭让萤火虫带著你逃跑。。。乡间的歌谣永远的依靠。。。回家吧。。。回到最初的美好。”

是周董的《稻香》

想要捕捉那段回憶？聽老歌吧！

游子想家了？

生活壓力把你壓得透不過氣？

回老家吧！

“一个馬来西亚”不是快熟面

2010-09-30T15:04:00.005+08:00

1）自从首相拿督斯里纳吉推出“一个马来西亚”概念之后，来自四方八面的评语未曾停过，当中有赞也有弹。然而，我相信到目前为此，真正了解这个“一个马来西亚”概念的人士的确是少之又少。无论如何，我想说明的是，一个马来西亚绝对不是快熟面，而是一个需要全民共同努力来落实的长远目标。

2）一个马来西亚其实是一个很好的概念，也是我国这个属于多元种族族群国度最终将要朝向的目标。遗憾的是，这个良好的概念由于过于抽象，而且缺乏宣传，再加上一些怀有政治议程的政客们的刻意扭曲，而使到这个概念无法真正的朝向原有的方向前进。

3）什么是一个马来西亚？很多政客以及老百姓总喜欢把政府官员或是某些极端政客的言论视为是一个马来西亚概念的失败。也有人认为，既然首相已经提出一个马来西亚的口号，那么，政治领袖或是官员们就不可以再发表相关种族敏感课题。

4）我们要永远记得，一个马来西亚概念并不是快熟面，它不可能在被提出之后，一夜之间就能够奏效。一个宏伟的目标不容易落实，它必需经得起严峻的考验。而最关键的地方就在于相信并支持这个概念的国民究竟有多少？而站在政治对立面的民联领袖又是否愿意放下成见去支持这项良好的概念？

5）这项概念也存在了许多灰色地带与误区。有人认为既然首相有心要落实一个马来西亚，为何土著特权还必须维持，独中依然没有获得公平的对待，升学固打制度依然有偏差。我只想告诉大家，这个概念的终极目标就是要废除不平等制，以便达到真正的全民平等。

6）而这个目标并不是轻易能够达至，欧美各国独立过百年，其社会依然存在着严重的种族歧视以及种族纷争事故。也因为如此，为了配合一个大马的目标，内阁在纳吉的领导下，进行了许多改革。而这些改革的计划都是非常的积极，而且是可行的。

7）也鉴于此，一些有心人士与集团，因为害怕其成果会牺牲其政治利益，而尽其所能的破坏这个计划。因此，我们并不惊讶，在这个概念提出之后，突然间冒出了那么多极端分子，这些分子不只来自在野党，也来自执政党。

8）除此之外，更遗憾的是，一个大马的概念也被有心人尤其是政客给歪曲了。他们把一个马来西亚当成笑话，他们不稀罕这个概念，非但没有真正去认识去理解这个概念的意义，还特意的从中捞取政治本钱，把焦点放在谁提出这个口号，是抄袭还是原创，是向犹太人集团购买等一些没有实际意义的动作。

9）更甚的是，他们把所有宗教、文化、土著、教育、特权、人权、罪案等课题的纷争都与纳吉的一个马来西亚划上等号。我们必需要了解，大马是一个非常独特的国家，我们的历史与它国有别，适合邻国的政治模式不代表在我国行得通。

10）以教育为例子，在亚洲甚至全世界，几乎没有一个国家能够同时存在三种不同语言为教育基础的国家。也没有一个国家的政府能够毫无条件的承认国内的私立学校文凭，并定期的拨款资助。如果你抗议我的说法，并认为我国与他国有别，那就证明了我的论点是对的，我们和其他国家不一样，所以，外国的那一套，我国未必行得通。

11）有一点必需要分清楚，一个马来西亚的概念并不等同同化。

12）在我国现有的人口比例，如果政府要实行同化，巫统联合回教党再加上土著回教徒，基本上一点都不难。何为同化概念？每个公民不分种族宗教，都必须在同一个屋檐下学习，也意味着从此就不再有华校或是淡米尔学校。每个公民都必须用统一的名字，犹如邻国泰国、菲利宾、印度尼西亚等国的政策。在同化的政策下，除了宗教不一样之外，每个国民都拥有平等的待遇与权益。

更甚的是，各族的文化风俗都可能被同化而从此绝迹或是变形。

13）试问一下，我们真的要这种同化类似的一个马来西亚吗？我想，很多人跟我一样，我们都不希望有这样的一天。所以，纳吉所提出的一个大马，是以谅解、团结作为前提，各族之间相互接纳。当各族人民都具备了这种成熟的观念，愿意做出部分的牺牲而换取更大的福利之后，一个马来西亚就能够真正的落实。

14）我们不是很期待马来西亚能够拥有这样一天的到来吗？如果你真的期待，那么我们是否应该支持这个概念，并以身作则，努力的配合首相去落实这个计划吗？

15）当一个马来西亚概念被落实的时候，也就是全民平等的真正时刻，各族之间已经没有阶级之分，也没有什么所谓的特权。任何提出种族敏感课题的政治认为也好，个人也罢，都将会被人民嗺弃。

16）我们必需往正面的方向前进，我们不该怀疑我们的能力，真正的落实一个概念是需要行动，而非负面的想法或是一而再的批判而没有采取任何对策。无论你支持民联或是国阵，我想，只要对国民有利的计划，我们都应该支持。我们可以监督并给予正面批评，但是非存有恶意的企图去破坏它。

17）最后，我要强调的是，一个马来西亚不是即食面，它是一个需要每个热爱这个土地的国民以行动来落实的伟大愿景。

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不重要的 VIP ？

2010-09-14T10:56:00.004+08:00

最近的一则新闻确实很搞笑，自称很重要的人物拒绝地勤人员检查其护照而恐吓该官员，而拒绝接受调查的原因是因为该人物自称为很重要（VIP) 人物。

这件新闻让我哭笑不得，我总是不明白，为什么这世界上就是这么多人想要成为重要人物？我想，也许是笔者还没有达到这个境界，所以看不透，领悟不到吧！

很多人凭着几个臭钱，讨了几个封号，买了几个学位，在社团谋了几个职位，就把自己视为很重要的人物。其实这并不奇怪，因为人总是随着环境而改变想法。这就是所谓的换了位置就换了脑袋。

笔者记得，当年把封赐评的一文不值得仁兄们，如今粪土变黄金，为了这些宝贝，争先恐后也不落人后，这印证了当年酸葡萄的心态。更搞笑的是，有人还为自己弄来了英女王的“SIR"封号，而最后被英国媒体给揭发了，真的是天大的笑话。

在这个凭着钱就能横行霸道的世界，无论在企业、政界、社团、学府或是神圣的宗教组织里，将军、博士、医生、董事长、教授、师尊等称号唾手可得。只要有钱，这个社会会为你量身定做，把你朔造成你心目中完美的形象，也能让你成为被崇拜的对象。

在利益至上的社会里，社会大众乃至制衡监督社会的第四权也不得不为现实低头，为这些人敲锣打鼓，祝贺助兴。这也说明了为何在这个穷到只剩下钱的世代，所谓的礼仪廉耻，正义使命只能居于玛门之下，而道德观往往只用在别人而非自己身上了。

想要被人尊重，想要成为很重要人物或是很很重要人物，其实一点都不难，只要你有钱。但是，一旦重要人物沦落到必需对外宣称自己是重要人物的时候，重要人物已经变得不再重要了，真的，不再重要了。

备注：《玛门》是古叙利亚语“财富”之意。

首長的喜悅

2010-07-28T11:36:00.004+08:00

月前，檳州首席部長在某報的言論版跟讀者們分享他的喜悅。

他告訴讀者，他從哥打峇魯，經梳邦機場乘搭飛熒航空回檳時，在飛機上遇到一對來自檳城的夫婦，這對夫婦見到他，就跟他分享他們寶貝兒子的故事。

該夫婦告訴林首長，他們的孩子在高淵理大分院念工程系，今年畢業。由於孩子成績非常好，聯同幾位同學，尚未畢業，就有新加坡及許多外國公司來“接洽”，開出高薪及讓人流口水的條件，希望他們能夠快快簽下一紙合約，到很多人認為發展空間比較大的新國工作。他覺得新國的公司很厲害，人家尚未畢業就來挖人才了。

那位父親告訴林首長，“首長啊，原來你更厲害噢，我的孩子現在竟然跟我說他不要離開檳城，因為檳城很好，有一個好的州政府，有機會給他發揮。他的朋友也是這樣講！”

林首長說，當他聽到這句話之後，感覺到“暗爽”，這是因為過去一直聽到高材生和優秀人才離開，從來沒聽過有人獲得跨國公司的高薪招聘而拒絕的。

林首長繼續說到，今天，年輕人支持州政府的綠化政策，加上公平、廉政、透明等政策，而感覺到終於有一個政府是值得信賴的。當他們對政府開始有了信心的時候，即使外在的誘惑再好，故鄉情懷依然略勝一籌，前提是：你必須先讓他們對政府有信心。

我相信林首長“暗爽”之餘，迫不期待的要求其僱傭槍手著筆選寫這篇自我表揚的文章。他在文章中自我讚揚，他說，檳城才剛榮獲ECA國際選為“亞洲第8適合居住的城市”，與首都吉隆坡並列齊名。

幸運的是，從上台開始的招商活動，貓政府把火力集中在吸引高科技、高薪酬、專注研究與發展的新興工業，如發光二極管（LED）、環保工業、宇航業、醫藥科技等。只有這些領域的注入，我們年輕人才能夠發揮所長，把檳城的整體素質進一步提昇，而不是像大馬在過去20多年一樣，只會“出口人才，入口外勞”。

我讀到這篇文章，腦子裡有很多的疑問，究竟是我妒忌林首長而感到無法釋懷，還是我的理智告訴我篇文章的內容奉承、炫耀的成份多過反應真實度而且不合乎邏輯。如果林首長應此而感到很自豪，可見他的思維是多麼的狹義。

人往高處，追求更美好的生活是人類自古以來的夢想。我國人民視為理想國的新加坡，每年有大量的優秀人才旅居、移民海外，除了對政府所實行政策的不滿，更多的理由是為了追求更美好的生活和發展。這當中包括了追求更優越的生活環境與方式、自由、更高的薪酬、更多的機會、增光見識等等。

至於選擇留在國內發展的因素也有很多，這當中包括了無法舍下親情，熱愛這片土地，相信或是在本地已經有發展的機會，滿意當今的生活等等因素。當然，我並不知道該首長筆下的父親口中的不離開檳城因為有一個好的州政府，有機會給他發揮所指的是什麼？

我不曉得他的所謂發揮是什麼？是因為他能夠在檳州找到工作機會，還是州政府提供他一份優質薪金的工作？

如果是因為檳州才剛榮獲ECA國際選為“亞洲第8適合居住的城市”，與首都吉隆坡並列齊名，与此同时，有很多高科技公司的注入而使他觉得有很多就业机会的话，我觉得该青年是在表错情，因为他应该感谢的是前朝政府的努力，而不是坐享其成的林首长。

我在想，上台之后花费了许多精力在批评前朝、搞政治宣传、与下属或是政敌展开骂战的首长如果还洋洋得意的把前人辛勤耕耘的果实视为己有，这显示出首长是多么的无知。

首长应当视此荣耀为警惕，因为这份喜悦带点酸苦。他必须明白这功劳不是他的，而他的成败在未来。

如果林首长依然我行我素，不面对现实，把问题归咎他人，把目标放在布城，槟州未来的发展将会面对很大的瓶颈，要是中央变不了天，槟城又停顿发展，到时候，林首长的暗爽将会变成人民的悔恨，首长的喜悦将会变成悲伤。笔者要劝告林首长，人生最险得意时，还是脚踏实地为上策。

是你變了嗎？我已經跟不上你的步伐。。。

2010-07-20T00:00:00.002+08:00

從參政的第一天直至這一刻，我的原則沒有改變，為善而爭，非為惡而辯！

拜讀了黎馥纲先生反擊民青團2位成員的文章，意外發現了一些重要“回憶”。這“回憶”有啟發，卻也有矛盾，值得70至90年代的大馬青年認真的思考，特別是對國內的政黨以及聯盟的價值的重新評估。

黎馥纲先生在文章裡提到其加入民政黨的前因後果。他說：

「談到我退出民政黨的因由，我想應該從我加入民政黨那個年代說起，話說民政黨在敦林蒼佑醫生的率領下於1969年的大選中，異軍突起一舉擊潰了馬華公會而奪取了檳州的政權……」

「直到1972年民政黨以反對黨的身份與當時的聯盟政府密談而達成一項協議，“國民陣線”簡稱國陣便由此而誕生。因此朝野政黨之間的對峙和紛爭才得以緩和，國家的安全與社會的秩序才得以恢復，國會的民主政制才得以繼續推行，人民才得以安居樂業，這個歷史的教訓，使國家付出了極為慘重的代價。」

「到了1973年，檳州有一批來自各領域的專業人士因關懷國家政治種族兩極化的發展對國家和人民實在不利，於是經常相聚在一起交換意見，分析和討論時局，從關心到行動，筆者有幸也參與其中。經過了不知多少次的聚會商議，最終達成了一項共識，准備投入政治鬥爭的洪流以盡國家興亡的匹夫之責。在當時三個被考慮的政黨即馬華、民政黨和民主行動黨之中，這批熱血青年終於在1974年大選前集體選擇加入民政黨，追隨敦林蒼佑醫生為一個馬來西亞人的馬來西亞而獻身，於是我便成為民政黨的一員。」

以下是我的看法。

民政黨能贏取檳州的政權，證明了當時的檳州人民對民政黨的支持和認同。國陣是在1974年1月17日正式宣佈成立，並非黎馥纲先生所說的1972年的密談和協議。順便一提，民政黨是和其他政黨共同創立國陣，不是隨後加入，所以，民政黨加入國陣的說法不成立。

黎馥纲先生認為國陣的成立使到朝野政黨之間的對峙和紛爭得以緩和，國泰民安。這意味著他認同民政黨的決定是對的，而非火箭所指，敦林和民政黨成立國陣是出賣人民的利益。

民政黨的遠見獲得人民和知識分子的支持，幸好黎馥纲先生沒有忘記。得強調的是，他們的加入不是為了200萬令吉，是經從長計議的。值得一提的是，這班青年人的加入之前，也就是1971年，一直被反對黨用來攻擊國陣尤其是民政黨的新經濟政策（NEP）已執行了。這顯示黎馥纲先生及那批熱血青年當時是認同國陣政府的新經濟政策。

這批熱血青年在3個被考慮的政黨中，選擇了民政黨，而非在野的民主行動黨，足以證明民政黨的優秀。這也反映了當時的政局，只有國陣能夠解除政治兩極化，且有助於國家發展。

這群正義的愛國志士加入民政黨不是為了個人利益，難能可貴。他們以敦林蒼佑醫生為榮，並願意追隨他為馬來西亞貢獻。這是要堵住那些把“所有國陣成員黨歸納為利益而從政”的人的嘴。不是所有國陣的成員黨為利益而加入，同樣的，民聯的黨員也不是純潔到好像聖人一般。

我為黎馥綱先生的“回顧”文章做了一些小結。

我加入民政黨，目的就像黎馥綱先生，這得假設黎馥綱先生沒有其它企圖。我認同和支持民政黨，但絕不能和國陣尤其是巫統的種族主義和霸權等行為劃上等號。民政黨和其他政黨創建國陣，是政治需要，以國家穩定發展為考量。民政黨和國陣在建國的史蹟，為國為民，汗馬功榮，並不能因其過而完全被抵銷。

我們必須承認，國陣為國家帶來了繁榮，也因一部分的人導致了傷害。個人認為，308對國陣是個挫折，但若以正面來看，它是個警惕。就像一個年過50的中年人，身體器官難免抵抗不了操勞過度或惡習而導致身體失調的問題。308就像一場病痛，身體器官對中年人發出警訊。若不調理，性命難保。

民政黨依然是我的選擇。其目標與理念依然是最適合這個多元種族的國家。黨的問題，錯在於部分的領導在政治鬥爭的過程中為了私利而傷害了黨。領袖是可來可去的，只是時間的長短。真正愛黨的黨員不應放棄。

對於一個你曾經信任，認同並且寄予厚望的政黨，就因為部分領袖所犯下的錯而離它而去，轉而選擇當初曾經被你們拒絕的政黨，這不但沒有原則也不負責任。

你可以離開，可以拒絕民政黨的目標和理念。但是，你的變質是你的事，將民青團團員批評為了“飛黃騰達”而留下，這種評語顯示你变了，因为我已經跟不上你的步伐。。。

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/07/26/32.html

誰博出位，誰又撈了政治資本？

2010-07-15T16:37:00.006+08:00

有個33年黨齡，稱得上老前輩的，以“自相矛盾的原因”為藉口退出了民政黨。

秉持著自由和尊重的原則，老前輩的選擇是應該獲支持和接受的。只是，一個人若為了理直氣壯、得意的離開而選擇用抹黑和羞辱的方式，“回饋”曾經栽培自己的組織，以及和自己並肩作戰多年的同志，看來這種人的道德和行為有待的進修和提升。
人說，老前輩寫得一手好文章。這倒是見仁見智。不過，老人家最擅長寫文告炮轟他人則路人皆知。最近，老前輩以最尖酸刻薄在文章裡“發威”。他對前組織的晚輩狠批了一番。

老前輩認為選擇在對民政黨恨之入骨，而且揚言見到民政黨就要“吐痰”的黃偉益新書推介禮上宣佈退黨的原因是非常合時宜的。

老前輩一一列出退黨原因：民政黨已從一個多元政黨淪落為一個華基政黨；民政黨在國陣裡頭的地位和角色過於軟弱；民政黨在一些課題上的立場模稜兩可。
老前輩又說：他不喜歡攀權附勢；他厭惡黨內玩手段的領袖；他強調華人不該委曲求全；他認為一個民族要有民族骨氣，華人的處境應獲提升……
瞧，老前輩的退黨原因，不難發現是多麼的虛假和矛盾！
難道老前輩就不曉得如今托身的民主行動黨，是個名存實亡的多元種族政黨嗎？行動黨全國主席卡巴星、副主席敦姑阿都阿茲以及M.古拉，不都是名存無實的領袖嗎？行動黨幾十年來難道不是倚靠種族主義的旗幟而在政壇立足嗎？一個多元種族的政黨怎麼會被標榜為華人的救星而自豪？
華人不應委曲求全，一個民族要有民族骨氣不是委曲求全的說辭，難道不是自打嘴巴自我標榜為種族主義分子嗎？怎麼還相互矛盾的告訴全世界他退黨是基於民政黨已經從一個多元政黨淪落為一個華基政黨。
在政治課題上模棱兩可，厭惡黨內耍弄手段的領袖。難道老前輩參政30多年，不知道40多年來，林吉祥開除葉錦源、陳德泉、蕭漢欽、陳毓書、吳林炎、廖金華、黃朱強、馮傑榮等幾10人；被迫或憤而退黨的有葉炳漢、何文翰、羅寶根、範俊登、胡更生、柯嘉遜、李霖泰、胡雪邦、劉三豐、黃生財、李萬千、張永慶、沈觀仰、陳慶佳、黃永安、郭金福等人。
在民主行動黨，不管林吉祥擔任什麼黨職位，他都是黨內的最高領袖；同樣的，其兒子林冠英現在也在步其後塵。一個實施順我者昌，逆我者亡的政黨，一個只為自己個人利益的政黨，一個在自己黨內本身沒有民主的政黨，有可能落實民主社會民主政治嗎？
說到在政治課題上模棱兩可，難道老前輩不知道民主行動黨與回教黨為了政治利益而多次的離聚嗎？為了與安華一起邁向布城，在許多分歧的重大課題也保持著模棱兩可的態度嗎？
有人說，通常那些在組織內獲得最多“恩惠”，享盡黨資源後離開的人，對前組織及其前同僚抨擊得最凶也最狠。除了復仇，當中最大的原因就是要通過“批評數落”前東家來獲得新東家的垂青與認同。
黨今天的問題，難道33年黨齡的老前輩就沒有半點責任？如今看來，真的想要博出位撈取政治資本的恐怕是青蛙老前輩。
如果老前輩對以上提出的，都不懂或者不知道。那這前輩還不算老。抱歉了！##

# 此文章发表于光华日报异言堂。

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http://www.kwongwah.com.my/news/2010/07/17/45.html

领袖应包容异议者

2010-06-29T10:11:00.007+08:00

領袖應該對不同聲音者採取包容的態度。

多年前，巫青團在当时的首相和首席部長出席的一個典禮上拉布條。抗議檳州首席部長許子根沒有照顧檳州馬來人的利益，邊緣化檳州馬來人。巫青團拉布條事件到今天為止，還被多方面當作批評許子根軟弱害怕巫統的最佳案例，有人還認為許子根保持沉默的舉動也是導致檳州民政黨在308失去政權的主要原因之一。

也許大家忘記了，或是有意選擇性的忘記，就在同一天，檳州反屋租統制法令領導人黃文強拉布條抗議，其舉動包括了圍堵並以木棍敲打許子根官車，其過火行為馬上遭到警方逮捕。然而，許子根卻沒有因為不被尊重而採取報復行動，相反的，許子根馬上要求警方放人，並邀請黃文強到其辦公室，為他詳細解說有關2000年屋租统制法令废除的細節，同時邀請黃文強加入該委員會共同商討對策。

如果要像外界所說的採取強硬行動來凸顯首席部長的尊嚴，試問，與巫青團的拉布條抗議舉動與黃文強的圍堵敲打官車，究竟哪一個比較過火？當許子根選擇以包容，要求釋放黃文強，主動為他講解，並邀請他加入委員會的行動來解決問題的時候，許子根應該採取什麼行動去對付只是站在一旁拉布條表達不滿的巫青團？

更何況巫青團的所謂邊緣化課題其實是政治鬥爭的一場鬧劇，對檳州政府的政策與行政沒有影響更沒有威脅，何必去理會他們？如果許子根當時採取行動對付巫青團，要求警方以大不敬的罪名逮捕他們，那麼，黃文強的被釋放是否意味著許子根是一個種族主義者？

我寫這篇文章的用意並不是要宣揚民政黨或是為許子根平反，只是想讓讀者知道，一位為官者必需能夠對不同聲音者採取包容的態度，尤其是對普通市民以及非政府組織。坦白說，我還沒聽過許子根對外界的批評採取過任何行動。若是他願意，單單是賠償金就可讓他致富，試問還有誰敢公開批評他？

人民的聲音再大，動作再離譜，對於官老爺其實是無能為力的，人民只能靠五年一次的大選來“表達”他們對政府、官爺的不滿。也因為如此，一個為官者的行為和態度非常重要。

老百姓要的是一位為善而爭，非為惡而辯的領袖，政治領袖的強硬只能是在對國家對人民有利的事務上，而非對政敵對老百姓強硬。如果我們在這方面有錯誤的認知，那麼我們的社會將會出現許許多多霸道、目中無人的所謂強硬領袖。

政府不该鼓吹赌博歪风

2010-05-27T20:35:00.002+08:00

我想只有3种人会认同赌球合法化。

第一，因赌球合法化而受益的商人以及有税收的政府。

第二，好赌之徒。

第三，鼓吹自由丶民主丶开放，但是自己却不赌的假义士。

反对赌球合法化的人也有3种。

第一，因赌球合法化而没有获得任何利益的个人或群体。

第二，深信赌博会上瘾而危害一个人以及其家庭，甚至危害社会的人或群体。

第三，曾经因为染上赌博这种恶习而危害到自己以及家庭的人，也包括了受牵累的家人。

在商人眼中，利益大於一切。他们只在乎个人以及集团的利益，绝不会考虑其它後果，尤其是对社会所带来的负面影响。政府为了税收，为了经济成长，也管不了那麽多。一些社会假义士，本身不赌博，却在这个时刻也来凑热闹，鼓吹什麽自由论，以堂皇的理由来支持政府以及商家的这种要钱不要命的政策。

被誉为世界华人首富的李嘉诚先生曾经说过，他绝对不碰那些足於危害个人丶家庭或是会为社会带来祸害的生意。也因如此，李先生拒绝了多个政府发给他的赌场经营执照。

发展中国家的人民一般上的教育以及文化水平不高，为了经济利益，东南亚许多国家开始发展赌博事业，以期能振兴国家经济。殊不知政府的这些举措将潜移默化国人思想，也间接的鼓吹赌博运动。

有人认为小赌娱情，只要控制妥当，赌博或是上赌场其实没什麽大不了。当一个人没有受到牵连，没有患上赌引而受伤害，他绝对能够说出这等风凉话。殊不知，因为赌博，因为赌场的建立，每天有多少人牺牲了自己的前途，有多少个美满家庭受破坏，更令人惋惜的是，因为赌，而踏上不归路的新魂每天都在增加。

也因为如此，大耳窿的生意蒸蒸日上，兼职当商家小贩的赌徒们，每天不是为自己心爱的家人而打拼，而是为还赌债而辛劳工作，这是多麽荒唐多麽愚蠢的行为啊！

赌博是一种习惯，是一种会上瘾的习惯。这跟嗜酒丶嗜毒丶淫欲一样，一旦染上将无法自拔。有人说娱乐性质的买万字票丶赌马丶赌球不至於上瘾，但是可别忘了很多悲剧往往都是从这些小赌娱情开始的。富丽堂皇的赌场背後究竟藏着多少不为人知的悲剧和冤魂。

我始终认为，任何藉口都不能作为让赌球合法化的理由。因为赌是引起社会弊病的一个源头。如果政府有心要遏止赌博歪风而引起的一连串社会问题，政府就不应该批准也不应该发出执照。

重視官務，忽略黨務？

2010-05-23T11:10:00.005+08:00

自許子根受委上議員出任首相署部長後，反對黨頭頭就不斷抨擊和譏諷他為“後門部長”，而民政黨部分黨員和一些黨外人士也指責他做了部長就忽略黨務。甚至傳聞黨內有人發動倒許運動，也有人寫文章批評他，製造一種假象，讓人覺得許子根愛官不愛黨。

每個人有權對任何事件發表觀點。至於我是傾向於觀察和了解，而非道聽途說的那種人。對於許子根的“後門部長”和“愛官不愛黨”之說，我也有我觀點。許子根入閣當官，讓我想起了臺北市長郝龍斌，他在加入國民黨之前的一件非常值得思考的事件。

臺北市長郝龍斌擔任新黨立法委員期間，表現傑出，獲得陳水扁政府的青睞而力邀入閣當官。當時的郝龍斌為入閣事件苦惱。事關阿扁政府內閣的意識型態與自己所屬的政黨完全對立。另一方面，他又為本身的政黨的前景而憂慮。新黨當時已經近乎泡沫化，若是能夠在內閣有一席之地，對新黨在很大程度上有一定的幫助，也更能確保新黨在政府裡的角色的舉足輕重。

就在兩相為難時，郝龍斌的父親，也是臺灣前行政院長郝伯村一級上將的一句話起了關鍵作用。郝爸爸對兒子說：“行政官員比民意代表有更多的機會為國家社會盡力。民意代表是為民監督，行政官員卻是跳入第一線為民做事。因此，如果一個人有能力為國家做事卻不去做，就是不負責任！”

就這樣，郝龍斌毅然決定入閣，當上了環保署長。在內閣施政滿意度民調中，他坐鎮滿意度數一數二的首長。

我非常認同郝爸爸的一番話。也因為如此，在大家議論紛紛許子根是否應該入閣當官的初期，我寫了一篇《許子根是否應該爭取入閣？》的文章。文中提及“一位有遠大志向，有崇高理想的從政者，想要落實自己的政治理念，就必須進入國家領導核心。沒有在核心之內，無法參與商討國家事務，一切政治理想、政治理念只能是空談。”

“許子根進入內閣當部長是當務之急。一個政黨如果沒有代表在內閣裡，所發揮的功效是非常有限的。無論是為了黨還是為了人民，許子根都必需爭取入閣的機會。”

最近，在反貪會招收華裔官員的活動上，有個青年被詢及為何有興趣加入反貪會。他回答道，非政府組織在杜絕反貪運動方面的功能相當有限，要真正的推動反貪必需在體制內去落實，於是，他決定加入反貪會。顯然的，他的談話印證了親身參與國家事務的重要性。這個青年人的積極和實際行動值得讚揚和學習。

就算今天許子根被稱“後門”部長，但如果比起一些走了“正門”，但是沒有表現或無法勝任的“正門官”卻是好得多了呢！至少我們看到也了解到他在內閣的表現。外人如何評論其表現，就留給歷史去見證。民政黨創黨元老敦林蒼佑醫生一度慘遭惡評，現在不是甚至獲得當初批評他的政敵為他平反了嗎？

至於許子根是否真的如部分黨員以及外界所說的，當官後忽略黨務？許子根在308大選後接棒民政黨全國主席一職，經過一年余全力推動黨務后才在2009年4月後出任首相署部長。雖然如此，他仍能在繁忙中抽時間處理黨務。

他在黨務方面的確有幾項的成果。308後由10國30州席減至2國4州的民政黨在不被看好之下，卻能夠在子根當部長后相繼獲得3位現任議員先後的加入。值得一提的是，這3位議員都不是民政黨以利益去拉攏到的“青蛙”，而是基於認同民政黨及許子根的領導才自願選擇加入民政黨。

隨著陳樹傑以及區錦華的加入，民政黨在沙巴州奠下了穩固的根基。民政黨在沙巴也獲得了不少認同黨理念的朋友們的加入。不久後，彭亨州丹那拉打獨立州議員何業嘉同志也在今年年初加入民政黨。

這三位新的議員的加入都是由黨主席許子根親自接洽並讓對方了解民政黨的目標與理念，如果許子根忽略黨務，試問這三位議員會認同他的領導嗎？

在許子根的領導之下，民政黨從308到今天，全國一共增加了至少一百五十多個新分部。而黨員也增加了萬余個。此后聽說還會有更多的社會領袖和公眾人士的加入。

此外，許子根每個月都會例常的主持民政黨中委會議、中央工作委員會會議、吉隆坡直轄區聯委會會議以及檳州國陣聯委會會議。因此每個月他為黨務主持四個會議。

在所有民政黨中央領袖當中，他是走動最多，也是最勤力到全國各地去會見州級以及基層領袖的領導人。每當人民或是一些基層領袖對於國家的課題深感不滿，一些基層領袖們都會通過其助理向他表達意見與看法，欣慰的是，他通常都會采取適當的行動，而且盡力解決。

也許黨員可以質疑許子根或是批評他做得不夠，但是如果批評他“愛官不愛黨”或是為了官務忽略黨務是非常不公平的說法。我相信許子根比起你我更了解，沒有黨就沒有官職，而有官職是要為人民的這個道理。

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/05/25/45.html

黑金可成功德金

2010-05-18T15:33:00.005+08:00

黑金可成功德金

國陣在補選所用的銀彈策略，被稱為“黑金”。

縱觀過去的好幾場的補選，國陣競選策略毫無新意，往往只是故計重施。國陣領導人理應吸取教訓，改變策略，以便贏取選票。

政治有如市場學。要贏取市場和獲得顧客的青睞，首先必須自我檢討，然後擬定策略。國陣必須勇敢的面對顧客，告訴顧客為何我比競爭對手好，強在哪裡，賣點在哪裡？

我曾多次撰文批評國陣的銀彈策略是下下策。可是，308後的每一場補選，還是看到國陣競選機制著重在所謂的“黑金”策略。也許，對某些人來說，銀彈是最有效、最直接的方式。問題是，身為領導者，難道就不懂這種過時的策略會弄巧反掘嗎，更會使到原本的支持票、鐵票的流失？

咱們就用最簡單的邏輯思考吧！如果我是選民，我會接受他們派的錢。惟，我絕對不會投選派錢者。原因很簡單，這些利用金錢為餌的人，目的就只想贏取選票。如果我把選票給了派錢者，一旦他們贏了，是否還會繼續派錢？為了確保政府繼續派錢，那麼我只好投給其對手。

當然，對另一種選民而言，國陣的銀彈攻勢是一種侮辱。不給還好，給了就大事不妙，把原本屬於國陣的鐵票也失去了。還有一個壞處，那就是國陣內部的一些機會主義者，會把補選視為賺錢的好時機。這種人天天都期盼選舉的到來，因為，領導層的銀彈攻勢越激烈，他們的口袋膨脹得越快。所以，他們將會通過他們的“特定網絡”，確保國陣敗選。

我們要知道，要讓一個執政的政黨勝選的策略不多，尤其是執政多年的政府。但是，讓國陣敗選的方式卻不下百種。這也無形中幫助到政敵在不費一槍一彈的情況之下，贏得選舉。

民聯批評國陣搞黑金政治，但並不代表民聯就不懂得這種收買人心的手段。不同的是，人家的手段高明得很。人家懂得把黑金合法化、合理化，而且還能光明正大的獲得人民的袒護。

如今，市面上很多人都這麼說，如果馬華民政那麼的愛民，就干脆辭去議員的職位製造補選。這樣一來，華社就會得益。如果這種說法屬實，人民真的有這種想法，那麼我想檳州是全國最多華裔的州屬，首長林冠英多次提起檳州錢不夠用，中央不撥款，所以他無法發展檳州。我並不排除這是無能者為自己设立下台階的一個好方法。

話說回來，如果運用得當，黑金也可以變成功德金。

檳州火箭議員身兼多職，有者更因為無法分身乏術，勝任不起而失責。我想這些號稱公正、廉潔透明、為國犧牲，愛民不愛名的偉大議員們，何必勞心勞神，每到一處不是申冤就是伸手向人民要錢，要不然就是痛罵國陣政府不配合？

想要發展檳州，有什麼難？雖然說國陣銀彈競選策略是不道德的，但是，既然國陣領袖這麼喜歡當財神爺，檳州民聯父母官們要是能夠大發菩薩心，憐憫檳州人民，願意舍去無法勝任的部分職位，制造補選。那時候，國陣不道德的黑金也不就成為了民聯政府的功德金，何樂而不為呢？

貓官貓爺們，考慮考慮吧！哈哈哈！

文章刊登于光华日报异言堂

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/05/22/45.html

黃泉安，謹言啊！

2010-05-14T14:47:00.004+08:00

黃泉安，謹言啊！

在檳州火箭有獨行俠之稱的日落洞區國會議員黃泉安，向來喜歡逞英雄、博個人宣傳。他最常做的事就是抹黑民政黨，給她套上莫須有的指責和罪名。

要寫黃泉安對檳州發展的貢獻，想破腦袋卻想不到一個所以然來。印象中，只記得他的口水多過茶，講多沒做就有他的份。

約半年前，黃某在某報章的專欄論政。他藉寫專欄的管道來揭發市政局的弊端，指責盟友的不是，這是一件多麼令人匪夷所思的事情啊！堂堂一個當權的政治高官，也頂著檳州首席部長幕僚長的銜頭，竟然淪落到只能靠專欄來批評地方政府的弊端，炮轟盟友也頂多一貫的指桑罵槐。可悲誒，可悲誒！

308的大選時，黃泉安以部落客的身份自居，手握著天兵和行動黨秘書長的愛將的皇牌，轟轟動動的降臨檳州。靠著擅長講話和唱歌的嘴巴，給人民許多誓言，不然就是在政治大會上，以其半沙啞的嗓子，唱出了名氣。

為了達至政治利益，他的誓言好像不需要成本般，在308大選競選期間，以“白米換蕃薯論”來攻擊其加入火箭前的舊東家民政黨。他終於中選了國會議員。當我問該區的選民為何選他，答案不出我所料，對方告訴我，黃泉安的口才很厲害，敢罵政府，敢跟巫青團的凱利辯論。

兩年多了，我只看到他常舌戰民政黨，卻未曾聽過、見過他在國會殿堂裡提問巫統林茂區國會議員凱里，更甭說挑戰凱里辯論了。事因他連出席國會的次數以及在會議廳裡的時間很少，在需要做出重大財政議案的關鍵一票時，他選擇缺席。

他對媒體說，當天他在檳城有很重要的會議主持，以商討檳州通訊塔的問題。奇怪了，國會議員不是應當以國家課題為大前提嗎，更何況那是關乎國家未來一年收入與開銷的2010年財政預算案。

身兼檳州電訊基設特別工作小組主席的黃氏，在幾天前召開記者會說：“若反電訊塔組織再用山寨標準妖言惑眾，製造白色恐怖，中央政府該援引煽動法令對付他們。”

令人不解的是，向來反對煽動法令、內安法令以及機密法令的國會在野黨，有了“官職”之後，換了位子連腦袋也換了。諷刺的是，黃泉安的主子檳州首席部長林冠英，才在今年5月3日的世界新聞自由日，大力抨擊大馬因這些惡法導致新聞自由評價差透了。

黃泉安更把矛頭指向該組織的醫藥顧問，同時是民政黨的一名活躍領袖，嘲諷對方別扮專家。唉，看來原本以全民健康醒覺為大前提的一個課題，又被黃泉安政治化了。可悲誒，可悲誒！

每個政黨的黨員可以是任何一個社團組織的顧問或會員。同樣的，只要彼此理念和目標相同，政黨和非政府組織也歡迎群眾的加入。一個專業的醫生兼政治工作者，把公益事務以及社會福利視為自己回饋國家社會的責任，有問題嗎？難道在相關的組織邀請之下，善用自己所學到的知識和資訊，也是一種罪嗎？黃泉安嘲諷人家扮專家，看來只顯得他的涵養與素質有問題。

以政黨黨員身份，身兼州內社團組織的要職，是否意味著該組織就是政黨的附屬品？以此類推，所有加入社團並持有政黨身份的會員都必須退黨。從今以後，社團或是非政府組織一概不得委任政治人物當顧問，也不該邀請政治人物出席活動。我只能說黃泉安的想法是幼稚的。

不敢正面對抗巫統的林冠英政府，就只能把槍口對准他最主要，也是最好對付的敵人 - 民政黨。一旦民政黨失去了作為，民眾偏向火箭，巫統將會繼續推動種族政策，最終受苦的將是檳州人民。

最後要勸勸黃氏，與其花時間在政治秀上，每天想著如何對付政敵，胡亂發言，倒不如踏實點，多做正事，拿出好成績。因為，不是每一屆大選都是308！

文章刊登于光华日报异言堂

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/05/15/21.html

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Y世代的政治訴求

2010-05-07T22:32:00.005+08:00

第12屆全國大選點燃政治熱潮，有政治冷感的青年的神經線也被觸動。據分析，年輕人在308大選對選票動向發揮了關鍵性作用，顯見Y世代藉選舉向政府喊話，國家需改革且迅速落實。

選舉後大馬政治版圖變動，朝野認為Y世代將主宰國家政治的未來。國陣和民聯於是行銷其改革路線，極力拉攏年輕支持者。儘管朝野各有平檯發揮和表現，但當代青年的政治訴求仍未獲正視，尤其在經濟的起飛使得國民生活水平提高、教育的普及化、互聯網拉近世界的距離的今天。

我國青年普遍上不滿國家現有政策，還有執行的偏差和弊端，而華裔青年在這方面的情緒往往超越他族。正當大家有機會接觸他國文化，對民族和歷史有深層認識時，便開始質疑和不滿自己的國家和國民的身份。

國家不平等的政策使到年輕人感覺無所適從。年輕人和年長者的觀點畢竟有距離。也許你會問，為何國民對政策不滿卻仍可支持政府50年？我想，原因就在建國初期，國民關注發展與建設，以拼經濟為首，雖不滿失衡政策，但也認同政府對土著的扶助。

建國過了半個世紀，國家繁榮穩定。年輕人處在文明社會，更深受自由平等思維的影響，認為自己是國家一分子，應享有相等地位的想法油然而生。

民政黨的多元化理念是這個國家必前往的終極目標，也很顯然的民政黨致力朝向這個目標。但是，其緩慢的步伐已被Y世代拋在後頭。當代青年的政治訴求是要看到具體和迅速的改變，刻不容緩，否則Y世代就會丟下一句：如果你無法改變，就讓我們來改變你！#

(文章發表在民政黨黨刊）

各族团结从小开始。

2010-05-06T10:19:00.014+08:00

各族團結從小開始

種族與宗教課題自千百年以來，都深深牽連著世界的安寧及動蕩。從一個族群的小部落延伸到國際社會，任何形式的種族衝突或宗教糾紛，都會導致社會動亂、國家分裂、生靈涂炭的下場。所以，國際上有許許多多的組織，不斷的努力推動種族與宗教的和平發展。

種族和宗教問題是我國正面對的主要問題。國家雖然獨立了逾50年，族群之間的關係，表面上和諧融洽，實際上卻潜伏著緊張甚至是隨時爆發的危機。

各族之間的關係，在彼此不願意真誠相待、相互退讓，再加上一些心懷不軌的政客以及種族意識深強的團體，不斷的誤導及鼓動之下，情況令人擔憂。

國家社會若要達到各族團結和相互了解，最基本也最有效的方法就是從小灌輸和諧共存的理念。各族群的孩子從小能夠一起學習與成長，是解除彼此的隔膜和猜疑的良方。那麼，各族之間將會放下成見、欣賞彼此的優點、互相尊重和了解，共同向目標和未來前進。

顯然的，無論國陣或民聯領袖，在處理國家種族和宗教課題的當兒，總是避重就輕，誰也不願意越過雷池，免得成為民族罪人。每個族群幾乎都會為自己的利益著想，態度或多或少的無法犧牲讓步。政客就看準這點，利用維護族群的利益，從而獲得政治籌碼。

我是華校生，身邊友族朋友寥寥無幾。踏入社會工作之後，先後參加了多個社團組織和政黨，非華校的華裔和友族朋友，才漸漸的多起來。經過一段的時間相處之後，讓我發現了，原來我們（華裔同胞）對其他族群的認識是多麼的有限。別談其他族群，就拿來自華校和國中的華裔生為例，同樣是華裔，但兩者在種族方面的認知和接受的程度是多麼的大差別。

這也是為什麼很多來自國中的華裔生，比華校生更容易融入其他群體。搞小圈子、排他性特強的學生多數是來自單一型種族的學生（其中也包括土著生）。這點可從本地大專院校得已證明。

說實在的，我對高喊各族團結，公平對待全民的口號感到無所適從。因為，我從這些政治領袖甚至是社團的領導們的呼籲聲中，看到了他們的虛偽和無知。

鄰國新加坡在建國時期面對這種危機，開國元老明白這種道理，要達至各族團結，必需從小開始培養。各族間必須有一定的犧牲，於是許多種族色彩特強的領袖紛紛入獄。到今天為此，李光耀的所作所為，還被提起甚至面對嚴厲的批判。但是，無可否認的他的決定換回了新加坡今日的成就。更值得一提的是，當初反對並大力批判李光耀出賣族群利益的後代們，陸陸續續的越過長提，成為了當地的建國支柱。

有人說就是因為這份堅持，新國才有這批人才。我認為這種說法是無知的。

各族團結必須從小開始，當他們批判我們貪得無厭不懂得感恩的時候，我們發怒並認為我們已經讓步，容忍多年。當我們的華裔領袖高喊爭取華人利益的時候，他們也在感到莫明其妙，反問你們得到的還不夠嗎？

身為華裔的我認為學習華語是本分事。但是，如果從小能夠學習華語，又同時能夠與各族小孩一起學習一起成長，相互理解相互補助，擁有共同的理想與遠景，距離一個馬來西亞各族獲得平等對待的時機還會遠嗎？

從小到大各自生活，從小到大被灌輸負面敵視的思想，長大後卻硬要把彼此結合在一起高喊團結，什麼一個大馬、大馬子民、中庸大馬，不是作秀那是什麼？

各族團結從小開始，政客們不要不務正業，對症下藥吧！這才是真正的改革！

文章刊登于光华日报异言堂

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/05/27/42.html

挑戰民聯，有胆就干！

2010-05-02T13:15:00.004+08:00

挑戰民聯，有胆就干！

我想，再多再好的口號終究還是口號，民聯提出了很多很多的如果，給人們帶來了很多很多的希望。既然民聯如此的不得了，干脆一點，以行動來證明吧！

給人希望是好事，但是，如果這些所謂的希望，只是一個假象，目的是為了本身的利益，并不是真正的愿意或是想去推行，這是一件非常殘忍的事情。

以下是筆者對民聯的一些提問，如果民聯能夠做到，安華有“胆”敢做，筆者將封安華為偶像，從此退出政壇。

對回教黨的提問

1）回教黨是否有勇氣向全國人民承諾，愿意放棄回教黨的終極目標，成立神權回教國，而愿意繼續推動大馬獨立至今，由國陣政府執政時期所提倡的世俗國？

2）回教黨是否認同并體現民聯所提倡的多元化社會，公平對待各族人民，尊重各宗教信仰，同時，落實回教的平等觀，呼吁全國回教徒放棄所謂的不平等特權？

對公正黨的提問

1）公正黨是否有勇氣向全國人民做出承諾，一旦執政中央，馬上放棄國家不平等條例，放棄特權，實行全民平等？

2）以安華為首的公正黨，在還未贏得政權之前，如今、馬上，是否有勇氣呼吁民聯的土著領袖、黨員以及所有的支持者，自動放棄所謂的土著特權以及巫統提倡的新經濟政策，同時，在國會提成議案，要求國陣政府修改憲法，放棄特權？

3）以安華為首的民聯領袖，在國會提議，廢除國內各領域的固打制，包括教育、經濟、文化、宗教、工商等？

對民主行動黨的提問

1）沒有提問。

因為它不配，它沒有被提問的資格。

如果马华多几个林冠英、倪可敏就有救了…

2010-04-29T11:41:00.004+08:00

如果马华多几个林冠英、倪可敏就有救了…

我在《当今大马》读者来函一篇文章里看到这么一段话，笔者说如果马华多几个林冠英、倪可敏就有救了…

我想，该笔者在写这一段话的时候，没有做出详细的分析，这种说法是不合乎逻辑的。该笔者应该是认为林某和倪某敢怒敢言，勇于对抗，所以，只要他们在马华，马华就有得救，而且将会获得华社的支持。

这“如果”不能够成立，因为林冠英和倪可敏不可能会在马华。如果他们今天不是处在民主行动党，他们不是身在民联，该笔者绝对不会认为这两位人士能够打救马华。同样的，他们也不会受到如此般的欢迎。

所以，我认为，该笔者要表述的应该是马华里面必需要有好像林冠英、倪可敏这种敢怒敢言，擅长争辩搞对抗性格特征的高手，而不一定是林某或是倪某本尊。

实际上，这类领袖与党员，在每一个政党都大有人在。只是处在不同的阵营，受到现实的环境所约束，这种特征也将会转换为另外一种方式。并不是说原有的特征变质或是消失，只是其表述或呈现方式改变了。

该笔者难道没有发现，他口中敢怒敢言，擅长争辩搞对抗性格的林某与倪某，在民联内部本身无法达到共识的课题上，为了不让民联内部出现激烈的纷争而引发内讧，同时为了防止国阵有机可乘，而采取了沉默的姿态，改变了往常的特征？

无论是执政或是在野集团，本身集团的利益要大于一切。这也意味着在野在朝永远是对立的。即使是有合作的空间，这合作空间也相当有限，因为彼此的政治利益大于一切。

最后，我想说的是，政治没有如果，这个世间的人和事也一样没有所谓的如果。。。。。。

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