1） 自从首相拿督斯里纳吉推出“一个马来西亚”概念之后，来自四方八面的评语未曾停过，当中有赞也有弹。然而，我相信到目前为此，真正了解这个“一个马来西亚”概念的人士的确是少之又少。无论如何，我想说明的是，一个马来西亚绝对不是快熟面，而是一个需要全民共同努力来落实的长远目标。
2）一个马来西亚其实是一个很好的概念，也是我国这个属于多元种族族群国度最终将要朝向的目标。遗憾的是，这个良好的概念由于过于抽象，而且缺乏宣传，再加上一些怀有政治议程的政客们的刻意扭曲，而使到这个概念无法真正的朝向原有的方向前进。
3）什么是一个马来西亚？很多政客以及老百姓总喜欢把政府官员或是某些极端政客的言论视为是一个马来西亚概念的失败。也有人认为，既然首相已经提出一个马来西亚的口号，那么，政治领袖或是官员们就不可以再发表相关种族敏感课题。
4）我们要永远记得，一个马来西亚概念并不是快熟面，它不可能在被提出之后，一夜之间就能够奏效。一个宏伟的目标不容易落实，它必需经得起严峻的考验。而最关键的地方就在于相信并支持这个概念的国民究竟有多少？而站在政治对立面的民联领袖又是否愿意放下成见去支持这项良好的概念？
5）这项概念也存在了许多灰色地带与误区。有人认为既然首相有心要落实一个马来西亚，为何土著特权还必须维持，独中依然没有获得公平的对待，升学固打制度依然有偏差。我只想告诉大家，这个概念的终极目标就是要废除不平等制，以便达到真正的全民平等。
6）而这个目标并不是轻易能够达至，欧美各国独立过百年，其社会依然存在着严重的种族歧视以及种族纷争事故。也因为如此，为了配合一个大马的目标，内阁在纳吉的领导下，进行了许多改革。而这些改革的计划都是非常的积极，而且是可行的。
7）也鉴于此，一些有心人士与集团，因为害怕其成果会牺牲其政治利益，而尽其所能的破坏这个计划。因此，我们并不惊讶，在这个概念提出之后，突然间冒出了那么多极端分子，这些分子不只来自在野党，也来自执政党。
8）除此之外，更遗憾的是，一个大马的概念也被有心人尤其是政客给歪曲了。他们把一个马来西亚当成笑话，他们不稀罕这个概念，非但没有真正去认识去理解这个概念的意义，还特意的从中捞取政治本钱，把焦点放在谁提出这个口号，是抄袭还是原创，是向犹太人集团购买等一些没有实际意义的动作。
9）更甚的是，他们把所有宗教、文化、土著、教育、特权、人权、罪案等课题的纷争都与纳吉的一个马来西亚划上等号。我们必需要了解，大马是一个非常独特的国家，我们的历史与它国有别，适合邻国的政治模式不代表在我国行得通。
10）以教育为例子，在亚洲甚至全世界，几乎没有一个国家能够同时存在三种不同语言为教育基础的国家。也没有一个国家的政府能够毫无条件的承认国内的私立学校文凭，并定期的拨款资助。如果你抗议我的说法，并认为我国与他国有别，那就证明了我的论点是对的，我们和其他国家不一样，所以，外国的那一套，我国未必行得通。
11）有一点必需要分清楚，一个马来西亚的概念并不等同同化。
12）在我国现有的人口比例，如果政府要实行同化，巫统联合回教党再加上土著回教徒，基本上一点都不难。何为同化概念？每个公民不分种族宗教，都必须在同一个屋檐下学习，也意味着从此就不再有华校或是淡米尔学校。每个公民都必须用统一的名字，犹如邻国泰国、菲利宾、印度尼西亚等国的政策。在同化的政策下，除了宗教不一样之外，每个国民都拥有平等的待遇与权益。
更甚的是，各族的文化风俗都可能被同化而从此绝迹或是变形。
13）试问一下，我们真的要这种同化类似的一个马来西亚吗？我想，很多人跟我一样，我们都不希望有这样的一天。所以，纳吉所提出的一个大马，是以谅解、团结作为前提，各族之间相互接纳。当各族人民都具备了这种成熟的观念，愿意做出部分的牺牲而换取更大的福利之后，一个马来西亚就能够真正的落实。
14）我们不是很期待马来西亚能够拥有这样一天的到来吗？如果你真的期待，那么我们是否应该支持这个概念，并以身作则，努力的配合首相去落实这个计划吗？
15）当一个马来西亚概念被落实的时候，也就是全民平等的真正时刻，各族之间已经没有阶级之分，也没有什么所谓的特权。任何提出种族敏感课题的政治认为也好，个人也罢，都将会被人民嗺弃。
16）我们必需往正面的方向前进，我们不该怀疑我们的能力，真正的落实一个概念是需要行动，而非负面的想法或是一而再的批判而没有采取任何对策。无论你支持民联或是国阵，我想，只要对国民有利的计划，我们都应该支持。我们可以监督并给予正面批评，但是非存有恶意的企图去破坏它。
17）最后，我要强调的是，一个马来西亚不是即食面，它是一个需要每个热爱这个土地的国民以行动来落实的伟大愿景。
0 comments:
Post a Comment